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系苏东坡2：多却被无恼
作者：林碧落
第1卷
【转】是宋时的明月——给
是心中那明月,在浩渺无边的苍穹独自散发清寒,沐万丈光芒,敌缕清辉;是心中如诗的缱绻,在浩瀚如烟的文字中沉醉,品万卷书,敌纸金墨;是心中刻的烙印,在历史的尘烟中沉淀,越千年青宋,敌生迭宕;是心中涤的灵,在亘古尘中迹,纵万古风流,敌份洒脱.仰望,凝视,崇敬,读,懂,铭记.
才华横溢,率真旷达,豪放羁,锋芒毕,却也因此注定了多桀的生:从宦四十载,历经五位皇帝,在法与派斗争中斡旋;外放密州,抗蝗灾食杞,为官任,造福方;徐州黄河决,率官民筑堤抗灾;在杭州,疏浚西湖,灌田千顷,筑成贯通西湖南北的“苏堤”;乌台诗案,荣耀褪,陷囹圄,却打垮昂扬的斗志;被贬黄州,躬耕东坡,却自号居士,放山,淡泊名利,宠惊;知任八州,勤政民,恪职守,修利,减免租税;晚年谪居惠州,海南岛,仍然乐观---“啖荔枝三百颗,妨岭南”;“饱吃惠州饭,和渊明诗”;兄,却聚少离多,“患难之中,友弥笃,无少怨,近古罕见”;三位子,婉真挚,却无终老;苏门四学士,六君子,系同门,却各擅风流
生沉浮,隐于字里行间;世才华,留于传唱:若没有余杭弦歌,怎会有“把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的神韵风貌;若没有密州祭神谢雨归,又怎会有“锦帽貂裘,千骑卷平冈”的磅礴气;若没有对亡的悱恻的,又怎会有“料得年年肠断,明月夜,短松冈”的肝肠寸断;若没有兄手足,又怎会有“但愿久,千里共婵娟”的千古绝唱;若没有被贬黄州的颠沛流离,又怎会有“回首向萧瑟,归去,也无风雨也无”无所畏惧的豁达;若没有政治的饱受挫折,又怎会有“拣寒枝肯栖,沙洲冷”食间烟的叹息;若没有仕途失意壮志未酬的慨,怎会有“江东去淘,千古风流”的旷世豪迈;若没有的富腻,怎会有“笑渐闻声渐悄,多却被无恼”的女
当历史落幕,浮华褪,“心似已灰之木，如系之舟”-----在这个“从锐意法走向落苍凉的宋代王朝”,翩然而,又绝尘而去,这个响彻千古的名字将永远铭记于心.们世代唱着<<调歌头>>,传颂着<<念.赤怀古>>,缅怀着<<江城子>>,欣赏着<<浣溪沙>>,味着<<定风波>>.腔国热,片赤子之心,种无畏神,生乐观度,时时励着,鞭策着:畏惧困难的蛹,永远蜕了美丽的蝶,畏惧烈的,永远得到的重生.
谢历史给们个苏东坡!
这篇文章是转载苏轼吧的篇文章的，作者有同，就发了。喜欢苏东坡的想必也有同
为知的苏东坡 (1)
说起苏东坡，在中国可谓家喻户晓，孺皆知。在绝多数眼里，苏东坡是个诗、散文家、书画家，是文豪、唐宋八家，是豪放派词风和文画的开创者，是反对王安石法的保守派，而对在利、城建、科技、释、医疗、慈善、饮食、装和社会生活等领域的非凡建树，却鲜为知。鲍志成在《走近苏东坡》的演讲中提了许多新的论点：
苏东坡在政治是务实派而是保守派。苏东坡虽然反对王安石法中急功近利的敛财政策，但对利国利民的改革主张予以坚决支持。其是在司马光台“废新法”时，苏东坡主张“去其弊而其法”，反对司马光全盘废除王安石法的法。
苏东坡是国较早的民族平等思想的倡导者。被流放到海南岛时，发现那里的黎族以种地、打猎为生，直着刀耕种的原始生活，被称为“黎蛮”。苏东坡耳闻目睹黎族民遭受欺的现实，提了民族平等的主张。在诗中写：“咨尔黎汉，均是民。”还说：“华夷两樽，醉笑杯同”。与黎族结了厚的友谊，黎族百姓很喜欢。
苏东坡是当时有战略眼光和国际视的政治家。在《神宗皇帝书》等奏章中，纵论天废，倡言为治之，字里行间饱着腔国报国之心，而且器识宏阔，见解到。于宋、辽、丽三国利害关系了然于，在《论丽奉状》、《论丽买书利害札子三首》等中，所提建议符当时东北亚地区的国际形宋朝的国家利益和安全需。
苏东坡是富有思想、于策论、著述宏富的经学家和史学家。的30多篇策论，把禹、孔子、秦始皇等历史和商鞅法等重历史事件行了系统研究和评论。还撰写了量先秦诸子百家著作的传释，即使在被贬黄州的艰苦岁月里，也撰著了《易传》和《论语说》。
苏东坡是关心民瘼、勤政为民、政绩斐然的官。初仕凤翔，因地制宜，宽解筏木衙规，称“苏贤良”。在密州，采用烧、埋、除卵等法灭蝗，比驱赶、抓捕等法科学而有效，可谓灭蝗专家。在5登州任，奏朝廷《乞罢登莱榷盐状》，建议官收盐税，恢复食盐自由贸易，开放盐市，这政策直延续到清末。在颍州当太守时，常常入民间，劝农桑，随携带“帐篷”，哪里方就搭到哪里。在扬州任，三次奏朝廷免除历年积欠，取消劳民伤财的“万会”，至今被传为佳话。到定州发现市井萧条，边防薄弱，军松散，军纪败，“堪开眼”，遂采取措施严明法纪，整顿军纪，“警众革弊”，社会秩序迅速好转。
为知的苏东坡 (2)
苏东坡是忠直、刚正、清廉的忠臣清官。任杭州通判时到镇江赈饥路常州，船行至城郊时天已晚，又正好是年除夕，为了打扰地方，独宿船度了除夕之夜，常州得知在船夜宿建“宿亭”。被贬惠州时，没权也没钱，但心中的百姓节始终没有改，捐犀带，多方筹集资金，修桥筑堤，豪绅户闻讯慷慨解囊，建起东新、西新2桥，方往，百姓奔走相告，杀庆贺。
苏东坡是勇于创造、卓有成效的利专家。熙宁八年夏秋，发密州百姓，顺扶淇河筑堤壅郑淇河入城，栽树种草，成廊。赴徐州正值盛夏时节，雨成灾，黄河决堤，百年遇的洪滔滔直徐州，危在旦夕之际，城里富纷纷逃，苏东坡员军与百姓起抗洪，自畚箕，在堤40多个昼夜，直到洪退去。到颍州时正好遇到八丈开挖，立即到现场调查，走访老农，“到官十，九河之湄”，至蔡，至淮河，每25步立标竿，逐竿用平测量，共计立5811竿。测量结果取得地面，，又“验得每年淮涨痕”，“验得每年颍河涨溢痕”，取得了系统的文资料，即八丈入淮的位在淮河泛涨时于八丈游蔡位8尺5寸，淮必倒灌，如开挖八丈仅解除了陈州患，还会导致游在颍州汇横流，于是坚决反对，连写三奏折，朝廷决定工，颍州至少免除了18万夫役和37万贯石钱米。
苏东坡是国最早的城市公立医院和私慈善组织创始。到杭州任太守的第年，就遇旱，饥荒疫病同时发生。苏东坡安排多稠粥药剂，派官吏带医生，分街治病。还聚集剩余铜钱2000贯，又拿自己的50两黄金，建立“安乐坊”，张榜方剂，收治病患，救活了许多，被世认为是国公立医院的创始。杭州的这仁政，元时依然保留，称“惠民药坊”。苏东坡在黄州时，发现百姓因贫困无养子女有“溺婴”恶俗，把新生按入冷盆中杀。苏东坡面请太守废除这个的恶俗，规定溺婴者判刑，同时发起成立私慈善组织“育会”，向本地富劝募，对家境贫困的给予救济，劝令留养，使恶俗得以改善。
为知的苏东坡 (3)
苏东坡是国古代城市自给系统创意发明。苏东坡在惠州时，接到广州太守王仲信，说广州疫症流行，无数，特讨解决之。苏东坡把在杭州办药坊治病救的经验介绍给太守。还特别注意到广州居民的饮问题与疫症流行有关。提到蒲涧寺有滴泉，仅量，而且质好。建议在滴岩修建座石槽，用5竹管，接，将10里外的泉，引城里，再在城中修建座石槽，用储，又建小槽，储存起，供居民汲用。广州太守采纳了这建议，很工，用了5000多竹管，源源断地引流入羊城，供应千家万户。苏东坡还对输竹管遇堵如何检查也想了办法，说“每竿，须钻小孔，如豆小，以小竹针窒之，以验通塞。”这个最早的城市自给系统，是在苏东坡的创意、指导诞生的。
苏东坡是国古代实行以煤炼铁第。在徐州时，创用以煤炼铁，取代木炭炼铁，保护树木，免成荒山，并作诗云：岂料山中有遗，磊落如磐万车碳，流膏无知，阵阵腥风自吹散，苗发浩无际，万鼓舞千看，投泥泼愈光明，烁玉流金见悍。
