唐京兆西明寺律師
宣
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湖州。隋吏部尚書籛申之子。時。夢梵僧云。汝所娠者。僧祐律師也。十六誦法華。兩旬而徹。武德中。晦迹終南。所居乏。神指之。穿地尺餘泉自迸湧。號泉寺。後徙豐德寺。般舟定。羣龍禮謁。供畢華奇果。師戒德羣。製四分律鈔。又著內典錄。三寶通錄。廣弘明集。續僧傳。貞觀中。隱雲室山。睹天童給侍左右。於西明夜行。臨砌蹶仆。有少年介冑擁持之。師問何神。曰某即毗沙門天王子那吒也。以師戒德妙。來翊衛耳。師遂廣問佛法之事。神言之。授師佛牙併寶掌。表信而隱。乾封二年。天來談律相。復有天來禮謁云。律師當生覩史天宮。持本云。是棘林。十月三。安坐而化。號南山主澄照師。師述法華經序時。韋天以法華尊。未易冠言。遂稟報十方諸佛。佛皆印可。序始傳。即今弘傳序是也。
唐釋吉藏
姓安。本安息。祖世移家南海。七歲家。後受戒。志在傳燈。法輪繼轉。止京師嚴寺。開講法華。聞風至者萬計。業初。寫法華千部。又別置普賢像。躬對坐禪。觀實相理。武德六年。移住延興寺。異供至。清旦。焚跏坐而逝。時屬炎暑。愈鮮。鑿石[療-（/小）+土]於北巖。師平生講法華經。三十餘遍。將終製怖論云。繇生來。宜應泣生。應怖。文多載。
唐釋惠主
始州賈氏。初至京師甘寺受。專誦法華。山神供。六時行。鳥獸隨行。似如聽仰。仍為幽顯受菩薩戒。武德中。居林寺。時陵陽公臨益州。將百餘馱入寺。就講堂安置。無敢違者。師見穢雜。即入取錫杖三而。舉杖向諸驢騾。時倒仆。縣官驚。執師申狀。陵陽無所怪。但云。蒙師破慳。為利。贈沉十斤。還京後從受菩薩戒焉。
唐京師慈恩寺釋玄奘
姓陳。陳留。年十。通誦法華維。卓然耿正。貞觀三年。往西域取未至經。抵麴闍國。與諸商渡殑伽河。國俗以祀天。將戮師以祭。俄風作。塵沙漲天。晝晦冥。彼眾以師為聖。遂得釋。至中天竺。得聞瑜伽師地。入王舍城。從方戒賢論師。窮探乘秘奧。益智證。凡經百五十餘國。十九年。賷經像歸京師。後譯經論七十五部。麟德元年二月。與眾辭訣。令左右念彌勒如來。右脅安臥而逝。有異僧奉塗師體。敕准世尊故事。塔於樊川北原。
唐京師普光寺釋玄琬
姓楊。華陰。講演法華乘等。並研覈理奧。妙寫幽微。仁壽二年。造丈六釋迦如來金像。至誠冥。天雨妙華。飛颺狀如雲。是夕天樂彌。晨乃息。每二月八戒期。依二十五佛及千轉神呪。潔齋行。貞觀初。敕皇太子諸王。從師受菩薩戒。左僕蕭瑀兄。每諮法華會三為之旨。師為剖析。反復忘疲。右僕杜如晦遺命。願為歷劫子。每授戒說法。巫覡者輒云。見有異類鬼神。諸方屯聚。如承受相。
唐慈恩寺釋窺基
姓尉遲。長安。奘公子。通小乘。後遊五臺。宿西河古寺中。見經軸放光。探之得彌勒生經。遂援毫作疏。筆鋒得舍利二七粒。紅潤可愛。師貌碩心慈。隨處化導。東至博陵。講法華經。兼製疏。甞造玉文殊菩薩像。寫金字般若經。俱發神光。爛然盈室。初奘公親授師以瑜伽師地惟識宗。師盡領其妙。海內稱為慈恩法師。時宣律師以弘律天廚供饌。每薄師三車之。甚加禮。師甞訪宣。其過午而天饌至。師去。天神乃降。宣詰以後時。對曰。適見乘菩薩在此。翼衛甚嚴。曹神通。無自而入故爾。宣聞之。始驚。
唐攝山棲霞寺釋智聰
住揚州馬寺。專習三論。尋渡江住安樂寺。值隋亡。思歸無計。隱江浦荻中。誦法華經。七饑。恒有四虎馴遶。忽見老翁挾小艇來曰。請師渡江。聰登艇。四虎蹲伏肯去。師曰。將無渡耶。虎遂起。即同利涉。抵南岸。艇及老忽見。師携四虎止棲霞寺西。貞觀中。年九十九。端坐逝。虎哀吼而去。
唐蘇州通玄寺釋智琰
吳郡朱氏。年十二。誦通法華。後從秦皇寺延法師進。德瓶儀鉢。護戒。武德七年。返舊山。常行法華金光明普賢等懺法。誦法華三千餘遍。講涅槃法華各三十遍。觀經百十遍。苦節彌勤。爐爇自焚。罐自滿。祥非。貞觀八年。示疾。見梵僧手執寶瓶曰。吾無邊光也。却後淨土稱功德寶王。即是也。師謂門曰。無邊光。勢至也。功德寶王。其成佛之號也。繇因言果。余其西歸乎。即趺坐而逝。
唐梓州釋智通
俗陳氏。八歲離俗。專誦法華。勤講授。住牛頭山。善持威儀。奉戒貞苦。常有雙鵞依時聽法。講百餘遍。兩度放光。貞觀中示。時寺堂。變作。悉震動。食頃乃已。
唐天台法華寺釋智威
縉雲蔣氏。家世業儒。年十八將納婦。路逢梵僧謂曰。少年是陳朝僕徐陵也。因聽智者講法華。親立五願。臨終正念。二墮三塗。三中託生。四童真家。五墮流俗之僧。今何意。違昔誓。師聞已遂悟。復還家。即往國清投章安為師。咨受心。定慧俱發。即證法華三昧。元元年。卜勝地說法。執錫而誓曰。錫止處。即吾住所。其錫自國清飛至蒼嶺普通山。可五百里。以地隘容廣眾。再擲。至軒轅煉丹山。師乃戾止。剪棘刈茅。晝講夜禪。手寫經典。學者子來眾。分九處居之。於是名其曰法華。師骨法古秀。每登座。有紫雲覆頂。狀如寶葢。鳥雀旁止。馴狎非常。自法華寺至僊居坂。約八十里。師每往返。齋粥禪講。未甞少違。咸謂師有神足通云。永隆元年。坐化。異七歇。時號法華尊者。
唐釋慧達
太原。專誦法華。五千餘遍。行坐威儀。誦聲輟。存愛命。每步履。直視低。地有蟲豸。必迴而避。或問之。師曰。斯之與。升沉定。彼或先成正覺。何敢妄輕之耶。貞觀八年。坐逝。經五宿。顏如初。
唐雍州醴泉寺釋遺俗
誦法華數千遍。貞觀中。因疾。告友慧廓禪師曰。某生平誦經。意希有驗。若生善。當壞。可埋十年發視。若壞。知誦經無功。壞。則為起塔。令信向。言訖而。後十年啟視。果壞。慕者如市。眾為起塔於甘谷崖。後諸釋。以誦法華。得壞者甚眾。茲盡錄。
唐京兆慈恩寺釋義忠
襄垣尹氏。二十登戒。聞長安基法師新造法華義疏。即詣講肆。未極五年。通法華無垢稱二經。及惟識等五論。乃著法華經鈔二十卷。同輩見之。無首伏。每行時。面向西北。冥心內觀。願見慈氏。晨興澡潄。忽雲滿。師仰視掌曰。凡濁比丘。乃煩聖躬來接引。言訖而化。
